Мавки, мольфары, чугайстры: украинский бестиарий

Согласно историческим свидетельствам, эти маги обладали удивительной способностью лечить и восстанавливать здоровье тех, кто утратил надежду на выздоровление. Их сила исходила от природы, которая подчинялась их воле, а также они владели языком зверей и тайнами трав.

Мольфары. Шаманы карпатских гор

В Карпатах магия воспринимается как нечто обыденное. Здесь, помимо множества ведьм и колдунов, сохранились шаманы, известные как Мольфары. До сих пор никто не может с точностью сказать, когда именно и как возникла эта могущественная школа магии, которой не осталось равных по глубине и количеству накопленных знаний на всей территории Европы.

Старожилы утверждают, что некогда, в период, когда Мольфаров было значительно больше, они носили длинные бороды и не стригли волосы, что делало их похожими на легендарных волхвов древнерусских времён. Вероятно, последние, бежав от гонений во время Крещения Руси, нашли refuge в Карпатах, чтобы сохранить свои знания и традиции.

Эту гипотезу можно дополнить современным мировосприятием гуцулов, среди которых проживает большинство Мольфаров. В этой культуре сохранилось языческое восприятие природы, взаимосвязь с лесными духами и почитание древнеславянских богов. Например, в Карпатах можно часто встретить символику, связанную с Перуном, богом грома. Это присутствие значительно заметно не только среди гуцулов. Основным источником силы для Мольфаров всегда служила молния: они вызывали бурные грозы, наполняя свои атрибуты силой, а при необходимости могли направить эту невероятную мощь против предполагаемого врага.

Что значит мольфар?

• Версия первая: корень старославянского слова мъл (мълва, мълвити) — молвить, то есть заговаривать. Мълварь — это человек, заговаривающий. С течением времени это слово могло измениться, как и многие другие древнерусские термины, которые сохранились до наших дней, что привело к звучанию «мольфар».
• Версия вторая: западнославянское слово molavar — уж, змея. В словенской мифологии это слово обозначает не просто гадюку, а мифическое существо, напоминающее Василиска. Существуют множество легенд и рассказов о ритуалах, позволяющих Мольфару превращаться в змею. Змея в Карпатах пользуется большим уважением и символизирует мудрость.

Версия третья: слово молния, как уже упоминалось, отражает подсознательную преданность Мольфаров Перуну. Кроме того, в скандинавской мифологии есть слово мьолльнир — молот громовержца Тора, что создает интересную связь.

Мольфар — кто это такой

Слово «Мольфар» используется местными жителями Карпат для обозначения шаманов, знахарей, целителей и магов, наделенных сверхъестественными способностями. Эти люди понимают скрытые силы природы, применяют их для исцеления от различных заболеваний и иногда занимаются любовной привязкой.

• Солнечные (добрые) — они стремятся творить добро и свет, для них главной целью является служение и помощь людям.
• Лунные (злые) — практикуют обряды и заклинания, направленные на вред, и подчиняются темным силам.

Термин мольфар – это синоним слова волшебник и происходит от Мольфа (мольхва), что обозначает заговорённый предмет, наделённый магической силой. С помощью мольфы волшебник может управлять силами природы и исцелять людей.

Слово также может относиться к злому духу или изгнанному, отражая двойственную природу магии Мольфаров, которая может быть как светлой, так и темной.

Посвящение в мольфары

Процесс посвящения в мольфары состоит из нескольких ночей испытаний, которые закаляют дух:

• Первая ночь проходит в горах, без разжигания костра, без сна; мольфар должен вслушиваться в звуки природы и чувствовать её духов.
• Во вторую ночь проводятся ритуалы у огня, где мольфар учится видеть непознанное и интерпретировать знаки.
• На третьем испытании мольфар под открытым небом в грозу должен самостоятельно изготовить грозовой камень, что символизирует его готовность работать с любой стихией.

Тем не менее, постичь тайны их деятельности чрезвычайно сложно — эти священные знания предназначены для немногих, избранных людей.

По словам Мольфаров, для начала пути ученичества недостаточно лишь таланта или предрасположенности; важны также усердие в обучении, стремление к самосовершенствованию, духотерпение и честность перед собой и другими. Кроме того, необходимо любить природу и людей.

К сожалению, мольфарство постепенно уходит в забвение, так как все реже встречаются люди, готовые постигнуть его тайны.

Чугайстер

Еще одним духом, способным спасти человека от мавки, является чугайстер, или лесной человек. Этнографы фиксировали рассказы о чугайстре исключительно в Украинских Карпатах; этот образ не встречается в других регионах Украины или у соседних народов. Исследователи считают, что этот персонаж появился сравнительно недавно, в 17–18 веках.

Чугайстера обычно описывали как высокого мужчину, полностью покрытого волосами и одетого в белое. Его основное занятие заключалось в ловле мавок, охотясь на них, зарывшись в кучи листьев. При поймав мавку, чугайстер противостоял ей, разрывая на две части.

Однако для людей чугайстер не представлял опасности. Если он видел в лесу человеческий костер, он мог прийти, чтобы пообщаться и пожарить пойманную мавку.

Он не делает зла людям, разве что попросит вежливо потанцевать, а после танца отпустит своих жертв. Порой он даже защищал людей от бед. — цитирует рассказы местного этнографа Антона Онищука.

Онищук также записал рассказ о том, как поймать чугайстра. Для этого требовался топор и наличие обоих мизинцев на руках.

…Овчар схватил топор и положил его острием вверх. «Садись», — сказал он. Чугайстер сел. Начал проситься, чтобы его отпустили. «Не отпущу!» — поймал его овачар двумя мизинчиками и держал. «Отпустите — скажу, что завтра произойдет». И Чугайстер предупредил, чтобы пастухи не спали, иначе на пастбище придут волки и медведи, которые унесут весь скот. И действительно, на следующий день пришли волки и медведи… но пастухи отогнали их от стада.

Упоминаний о чугайстре в этнографических исследованиях немного. Популярность этого персонажа возросла благодаря повести «Тени забытых предков» Михаила Коцюбинского.

Русалка

Если чугайстер, скорее всего, был локальным персонажем Карпат, то вера в русалок широко распространена среди различных славянских народов. Однако такая популярность также имеет свою обратную сторону: представления о русалках сильно варьируются в зависимости от региона.

По различным версиям, русалками становились утопленницы, некрещенные дети, девушки, умершие незамужними, или вообще все умершие. Как правило, русалки изображались красивыми женщинами, но в некоторых верованиях они могли принимать облик маленьких детей или животных, таких как крысы или жабы. Однако образ русалки как девушки с рыбьим хвостом — это позднее заимствование из западноевропейской мифологии, так как у славянских народов не существовало таких представлений о русалках.

Согласно народным верованиям, русалки наиболее активны в течение недели после праздника Троицы. С восходом луны они выходили на берег, пели, танцевали или расчесывали волосы. Тех, кто приближался к ним, щекотали до смерти. Русалки могли неожиданно встретить девушек, которые выходили на рассвете за водой. Они выскакивали из кустов и спрашивали: «Полынь или петрушка?» Правильным ответом была «полынь». Девушки, ответившие «петрушка», уводились в воду.

В некоторых регионах существовала классификация русалок на именованные и безымянные. Именные русалки имели возможность покинуть землю, тогда как безымянные были обречены оставаться в воде до Страшного суда. Именные русалки больше походили на людей, имели волосы, зачастую зеленые, в отличие от безымянных.

На Полесье распространен сюжет о русалке, приходящей на помощь живым родственникам, спасая от других русалок. Такие русалки, будучи духами умерших родственников, могли предостерегать своих близких об опасности или просить одолжить любимую при жизни одежду.

Защита от русалок включала ношение крестика или трав, собранных в неделю Троицы. Однако, как видно, защита требовалась далеко не всегда.

Гуцульские мольфары: Хранители традиций или маги и знахари, которые и сегодня живут в центре Европы

Получайте на почту одну самую читаемую статью каждый день. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.

В поисках носителей магических традиций эзотерики исследуют мексиканских шаманов, воспетых Карлосом Кастанедой, или обращаются к опыту коренных народов Сибири. Но те, кого считают магами и знахарями, живут и в центре Европы, хотя за пределами Карпат о них известно немного. Гуцульские мольфары — последние последовательности древних языческих традиций, которые заслуживают интереса не только со стороны эзотериков, но и этнографов и культурологов.

Гуцульские потомки волхвов

Рассказывать о мольфарах следует с краткого повествования о гуцулах, поскольку этот феномен существует исключительно в их среде. Высоко в Карпатах проживает этот небольшой украинский субэтнос, численностью от 20 до 25 тысяч человек. Суровые условия жизни и многовековая изоляция горцев от сельского населения создали уникальную специфику гуцульской культуры. В их селах существуют отличия в говорах, костюмах, кухне и обрядах. Однако наиболее интересной чертой гуцульской культуры является сохранение древнейших, архаичных обычаев в повседневной жизни.

Гуцулы веками шли в церковь, а затем обращались к мольфару./ Фото: bestinfo.com.ua

Частью этой архаики, от давности которой захватывает дух, являются мольфары — прямые наследники древнеславянских волхвов. Хотя в гуцульских сёлах стоят красивые деревянные церкви, исследователи охарактеризовали мировосприятие гуцулов как двоеверие. Это подразумевает, что на протяжении многих веков христианство сосуществовало с язычеством в сознании гуцулов. После службы в церкви, желая узнать свое будущее, разрешить какую-либо проблему или обеспечить хороший урожай, гуцул обращался к мольфару.

Кадр из фильма Тени забытых предков./ Фото: vstrokax.net

По своему усмотрению гуцулы не скрывали свои традиции, но и не афишировали их. Тем не менее, до конца 19 века в их селах практически не было посторонних, за редким исключением — правительственные чиновники появлялись изредка. Только в 1911 году, после выхода в свет повести Михаила Коцюбинского «Тени забытых предков», о существовании мольфаров стало известно за пределами Карпат.

Интерес к карпатским магам возрос после выхода фильма, снятого в 1964 году по этой повести. Однако в книгах и кино реальность зачастую переплетается с вымыслом, из-за чего многие сомневались в реальности существования мольфаров. Но после нескольких этнографических исследований стало очевидно, что они существовали и продолжают существовать, хотя их роль постепенно трансформируется из неотъемлемой части гуцульской жизни в некий туристический аттракцион.

Мольфары могли все

Если побеседовать с гуцулом о мольфарах, он обязательно скажет, что современные мольфары уже не те. Ранее эти карпатские волхвы обладали поразительными способностями — трудно назвать, чего они не умели, разве что возвращать к жизни мертвых. Сильные Мольфары с помощью своей магии могли отгонять от сёл грозовые облака, обеспечивая крестьянам возможность собрать урожай. Используя исключительно свои травы, они лечили гуцулов от множества недугов: медицинские специалисты в их сёлах отсутствовали до XX века.

Символы и сакральные предметы

В образе знахаря важным элементом является черный кот, который участвует во всех магических обрядах и таинствах. Этот кот представляет собой своего рода защитника, служащего «пограничником» между параллельными мирами, и создает пространство, в котором живёт и творит волшебник.

Мольфа — это заколдованный предмет, который применяется в магической практике карпатских колдунов. Мольфой может стать любая вещь, такой как ткань, кольцо, медальон или камень. При помощи ритуальных предметов знахарь осущестляет заказы на любовь, здоровье, силу и другие аспекты.

Молнии и громовые деревья. Удары молнии оставляют осколки с природными отверстиями, которые собираются от пораженного молнией дерева. Эти осколки являются неоспоримой частью атрибутики знахаря и отражают его индивидуальный магический опыт. Легенда гласит, что удар грома – это и есть гнев Бога, который на колесницах мчит по небосводу, поражая всё плохое молнией.

Градовой нож. Этот мистический атрибут охраняет жизнь знахаря и служит его верным спутником. В различные моменты знахарь мог вонзить его в дерево, чтобы оттуда лилось молоко, или превращать камни в сыр. Ножом также лечили раны, использованные против укусов змей. Освящение градового ножа проходило специальным образом: в полночь в Сочельник или на Пасху, знахарь раздетый до гола должен был осуществить ритуал, почерпнув из своих ритуальных практик.

Згарды. Это гуцульские ритуальные украшения в виде солярных крестов, которые изготавливались опытными мастерами по заказам мольфаров. Згарды носили на шею во время проведения инициаций. При повторной инициации добавлялся еще один ряд, постепенно их количество увеличивалось, словно ордена, символизируя высокий уровень духовности знахаря.

Магические камни. Каждый камень обладает не только кристаллической, но и информационно-энергетической структурой, сформировавшейся на протяжении тысячелетий. Эта структура схожа с человеческим телом, что делает камни способными влиять на состояние, чувства и здоровье людей, и мольфары использовали их в своих ритуалах.

Разновидности деятельности мольфаров.

Согласно типу энергии, мольфаров Карпатов можно разделить на «солнечных» и «лунных», а по видам деятельности на:

• прорицателей или гадателей — те, кто предсказывает и хотя бы отчасти понимает прошлое;
• градивников, или хмарников — те, кто способен отвлекать град и бури;
• знахарей или примивников — те, кто лечит недуги, травмы, заговаривает болезни.

Необычные способности мольфаров и их редкость всё еще вызывают страх у обычных людей, однако страх не мешает им уважать и посещать этих волшебников. В Карпатах мольфары воспринимаются как посредники между двумя мирами — видимым и потусторонним. Часто именно на них возлагается духовная ответственность за судьбы села и его жителей. В критических ситуациях именно к знахарям люди обращаются за помощью, что подчеркивает их значимость в обществе.

Более того, карпатские мольфары и их деятельность представляют собой сложное искусство, требующее глубокой ответственности как перед собой, так и перед потомками и народом. Без этих волшебников мир утратит ценности, переданные из поколения в поколение.

Главная Блог Карпатские мольфари — хранители украинских Карпат